La lista de América Latina

Saca El País a pasear a los personajes más conspicuos de América Latina para conmemorar los 200 años de esa región del mundo, libre del manto opresor de España. Y se les ocurre hacer una lista. Las listas están de moda, són fáciles de hacer y los convocados creen estar construyendo un monumento perdurable. De su lista de los 10 personajes más importantes de su historia lo más llamativo son las exclusiones: no hay mujeres, no consta Brasil y no hay científicos. Acaso la lista sea fiel a lo que esa zona del mundo ha sido durante estos dos siglos, un continente de machotes, que ha vivido en contra de su propia realidad y entregada a la imaginación desbordada. Si es así, entonces los 109 listeros -la mayoría abrumadora literatos- no mienten y los escogidos son los más representativos.

Que el primero de la lista sea Bolívar no es cuestionabe, pero qué decir de que el segundo sea Fidel Castro y el tercero el Che Guevara, y que el reseñador, tan pimpante, diga que en la lista es central el desafío a los imperios y a las dictaduras y que Con todo, se mantiene el apoyo fervoroso a Fidel de un gran sector de la población cubana. Sustituyase, en otros contextos, a Fidel por Franco, por Stalin, Hitler o Pinochet.
Pero lo más aterrador de la lista es la ausencia de científicos (sólo 3 referencias a Celestino Mutis, por ejemplo, y en un caso cambiando el nombre propio), ingenieros, emprendedores y demás gentes que hayan laborado en la organización material de esta América y en el interés común de sus gentes. Tanto en los escogidos como en los votantes, se aprecia que América, enfrentada a fantasmas inasibles, ha sido entregada a sus retóricos y a sus literatos. Que en la vida de sus gentes está más viva Macondo que Ciudad Juárez o Sao Paulo.

Del tercero de los escogidos se destaca esta frase, de un discurso del Che,

Es preciso, por encima de todo, mantener vivo nuestro odio y alimentarlo hasta el paroxismo, el odio como elemento de lucha, un odio implacable al enemigo que nos impulsa más allá de las limitaciones naturales propias del hombre y lo transforma en una máquina de matar efectiva, seductora y fría. Así deben ser nuestros soldados, un pueblo sin odio no puede vencer a un enemigo brutal.

 Pobre América Latina, tan cerca de sus fantasmas y tan lejos de la realidad.

Un lugar donde quedarse

Sam Mendes monta una de treintañeros en busca de la madurez. Es un fenómeno de los últimos años, desde que, por razones laborales y sociales, fue posponiéndose el nacimiento del primer hijo, ver a treintañeros a punto de parto. O ver niños propios o adoptados correteando por las plazas y padres en la treintena embobados, aplicados, angustiados o distendidos ante sus retoños.

La pareja protagonista de ésta, Un lugar donde quedarse, espera su primer hijo y asume que es el momento de dejar atrás la dulce juventud y comenzar a ser adultos. ¿Pero qué es eso de la madurez? Esperan que alguien se lo enseñe, por ejemplo sus padres, pero éstos no están dispuestos porque tienen mejores planes. Entonces buscan un modelo al que imitar, gente como ellos. La peli es una comedia con formato de road movie. La pareja va de ciudad en ciudad buscando amigos o familiares con hijos recientes. Esperan de ellos no sólo la amistad que les falta sino también un modelo para criar hijos y un lugar para arraigar, pues creen que su hijo ha de crecer en una familia amorosa y asentada.

Como la peli es una comedia, las familias que van encontrando en las distintas ciudades son raras, risibles, peligrosas, estrambóticas, antimodelos más bien. Padres cínicos que pasan de sus hijos, hippies pasados de rosca, educadísimos padres que producen pequeños monstruos o familias rotas con niños medio abandonados. Al final, como no podía ser de otro modo, estos seres zangolotinos, tras su periplo por distintas ciudades de norteamérica, vuelven a su infancia, a una maravillosa casa con vistas donde uno de ellos vivió la familia desde el otro lado. No hay modelo para llegar a ser adulto, todo el mundo parte de cero y ha de recorrer su propio camino, parece decir Sam Mendes.
Visto así, a muchos treintañeros que vivan o acaben de vivir una situación parecida la película les parecerá divertida o conmovedora. A los demás les resultará aburrida, porque el humor o la caricatura están tan forzados que la veracidad de los personajes y de las situaciones no aparece por ningún lado.

El corazón de la galaxia

Esta imagen supone la vista más detallada jamás obtenida del centro de la galaxia. Ha sido obtenida por la combinación de imágenes del Telescopio Espacial Hubble en luz óptica, del Telescopio Espacial Spitere en luz infrarroja y del Observatorio Chandra de Rayos X en luz de rayos X.
Es un homenaje de los tres grandes telescopios a Galileo en el Año internacional de la Astronomía, como recuerdo de cuando el inventor enfocó al cielo con su telescopio por primera vez en 1609, hace 400 años. En su realización han colaborado la NASA, la Agencia Espacial Europea (ESA), la Corporación Espacial Sueca (SSC), El Observatorio Chandra (CXC), y el Instituto del Observatorio Espacial (STS).

"La dignidad de Cataluña", una sobreactuación

Como los malos actores, los periodistas catalanes asumen un papel que les viene grande. Olvidan su función de informar y se ponen a dramatizar, la bolsa o la vida. Cuando menos credibilidad -caída espectacular de la difusión- y menos negocios -caída espectacular de la publicidad- tienen, los periódicos catalanes se levantan como un solo hombre para decir que son los mensajeros del pueblo.Que el Estatut es el totem de la tribu, innegociable. Pero el Estatut se coció y se aprobó al margen de la voluntad de los catalanes. Véanse los resultados del referendum. A los periódicos catalanes eso les trae al pairo, porque lo que defienden son los intereses de su tribu, no los de la tribu de los ciudadanos de Cataluña.

El editorial conjunto de la prensa catalana prueba la existencia de un conglomerado de mutua asistencia entre políticos, periodistas y empresarios. De hecho, igual que sucede en Madrit. La diferencia estriba en que en Madrid hay dos grupos que defienden sus intereses a veces de forma mancomunda y a veces haciendo ver que se enfrentan. En Cataluña el grupo es uno, un único movimiento, y el enemigo que necesitan está en Madrit. Para certificar esa colusión de intereses de la única clase político-periodística-empresarial sólo hay que mirar en la propiedad de los medios, en las subvenciones que reciben para poder subsistir -26 millones de euros concedidos por le Gobierno autonómico a los medios entre 2005 y 2006-, en el intercambio de periodistas entre ellos o en la asunción de responsabilidades ejecutivas en las empresas por parte de algunos periodistas. Por ejemplo, Planeta es dueña de Avui, pero también de la Razón, de Onda Cero y de Antena 3; los periodistas de TV3 que han recalado en La Sexta o se han convertido en sus dueños, o los que crean la opinión en la SER. No se trata de ejercer un consenso político nuevo, una reforma de la constitución sobre bases más justas y racionales, sino de acomodar el juego institucional a sus intereses de clase, en su propio beneficio. La prensa del Movimiento.

Pero hay un problema, hubo un tiempo en que la prensa era el cuarto poder y creaba la opinión pública. Me temo que los tiempos han cambiado, la atención del ciudadano está tan dispersa y los centros de opinión tan fragmentados que ese deseo es mera ilusión. En fin, periodismo muerto. Hasta luego, Lucass.

***
Pero no es la muerte del periodismo. El periodismo está en otro sitio, por ejemplo, en esta foto tomada en el Congo,

o en el final de la columna de hoy de Enric González, ese periodista a quien despachan de su periódico por molesto, hablando del medio millón de comunicaciones emitidas y recibidas en las Torres Gemelas durante los atentados del 11 de septiembre de 20010,

Poco después de mediodía (en Europa), cuando la tragedia alcanzaba su punto culminante y el mundo entero miraba hacia Nueva York con espanto, alguien en algún lugar del World Trade Center envió este mensaje desde su móvil: "¿Dónde estás? Nekko dice que podemos largarnos de la oficina cuando queramos. ¿Mantienes el plan de almorzar? Llámame si puedes".

"El pobre infeliz viene leyendo"

Opiniones refrescantes, aunque sea en días de frío. Juan Gabriel Vásquez (Bogotá, 1973), autor de de los 17 ensayos de su El arte de la distorsión (Alfaguara).

La época de la novela como instrumento para entender el mundo está muriendo y los escritores de este tipo de obras no parecen estar muy presentes en la vida oficial.

En el temperamento predominante, la gente quiere respuestas, no más preguntas; desea poco pensamiento profundo y eso explica auges tan dispares como el de los libros de autoayuda o el de las dictaduras en Latinoamérica. Se quieren respuestas en blanco y negro, no matices; nuestra época ha declarado la guerra a los matices.

Reivindico el ensayo caprichoso, ultrasubjetivo, gratuito, no obligado a probar una tesis... Ésa era la grandeza de Montaigne. Es curioso: es un tiempo en el que se quieren certezas, pero nadie se arriesga a decirlas o a proponer algunas que no sean las clásicas.

Como nunca desde la época de Cervantes se había visto tanta desconfianza en la ficción gratuita. Los seres humanos son hoy más conscientes de que lo que uno vive es una construcción mediática. Es una sociedad más resabiada mientras, paralelamente, el mercado invade el espacio de ficciones con malos productos. Ante ello, vidas que no existen, que se ha inventado un tipo encerrado en su cuarto, ¿qué valor tienen al lado de quienes están contando el supuesto hecho real? Eso explica el auge de las novelas o los filmes basados en historias reales.

Una de las grandes sorpresas de ser escritor es que mis colegas no reflexionan sobre el oficio; hay un completo desdén. Soy de la opinión de Baudelaire: que cada día es más difícil ser artista sin ser crítico.

 ***

También, Sánchez Ferlosio:

Lo que uno quiere son libros, no lectores. Aunque claro que me gustaría que estas cosas interesaran a la gente. Son los asuntos los que tiran de mí. Y ahora tengo la cabeza en otra cosa: la guerra, los desastres políticos y militares...

El sacamantecas está de vuelta

De niños nos asustaban con el sacamantecas. Había que comer lo que teníamos delante aunque fuese sin ganas, debíamos ser buenos y no alejarnos de casa. Poco a poco nos fue llegando el desencanto al arrumbar los mitos buenos, como los reyes magos, o temibles, como el hombre del saco o el sacamantecas. Porque incluso los monstruos son atractivos para la imaginación de un niño. Pues bien ahora resulta que el sacamantecas existe (se habla incluso de su existencia histórica) y es tan terrorífico como imaginábamos.

El sacamantecas actual es una banda de delincuentes peruanos, los pisthacos del Huallaga, que actuaban como una secta religiosa y a quienes se atribuye una vasta carnicería con el fin de extraer grasa humana de sus víctimas. Se abunda en una leyenda urbana más, la grasa se utilizaría en Europa para elaborar cosméticos. La Policía tiene pruebas de que la banda asesinó al menos a un hombre de 27 años en septiembre para extraerle su grasa. Los detenidos, cuatro peruanos y dos italianos, dicen haber matado a cinco personas y que el pasado 16 de septiembre secuestraron a su última víctima, a la que quitaron la vida cortándole el cuello. Pero podría haber entre 60 y 200, todos campesinos de las regiones andinas de Huánuco y Pasco que han ido desapareciendo en los últimos treinta años.

Los datos son peores que los que imaginaba el niño o puede soñar un guionista de películas de terror. 17 litros de grasa humana almacenada en botellas, en una casa de campo de Huánuco. Uno de los detenidos confesó cómo extraían el preciado fluido. Las víctimas eran primero decapitadas y luego colgadas de un gancho. Colocaban velas debajo del cuerpo para hacer gotear la grasa, que también se extraía del tórax y los muslos cercenados. Luego, enterraban o tiraban los cadáveres a un río tras concluir sus trabajos. El producto obtenido era vendido a 15.000 dólares el litro a fábricas de cosméticos, dicen que dice el imputado. Los fabricantes de perfumes y cosméticos aseguran que la grasa de origen humano no es muy adecuada para sus cosas, ya que puede ser un medio de transmisión de enfermedades. Por tanto no se explican quien puede comprar semejante líquido.

Me gusta esta música

Cuando uno anda detrás de una canción termina por encontrar su música. Me gustan estas propuestas y me gustaría que cuanto antes se llevaran a efecto.

- Reformar la Constitución para que el Rey jure "respetar los derechos de los ciudadanos", pero no "los de las comunidades autónomas". Los territorios no tienen derechos. Que las "nacionalidades" pasen a ser "comunidades y ciudades autónomas".
- Incluir la lengua como elemento de no discriminación, equiparable al racismo.
- Laicismo. Suprimir del artículo 16 de la Constitución la frase: "Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones".
- "Integración de todas las comunidades en un sistema común y solidario de financiación, a fin de ajustar el modelo territorial a criterios de igualdad entre ciudadanos". Por eso, anular el cupo vasco, el régimen fiscal de Canarias, los privilegios nacionalistas catalanes, el régimen foral navarro.
- Que diputados y senadores tengan idénticas condiciones a la de cualquier ciudadano para el cálculo de la jubilación (ahora acceden a la pensión máxima después de dos legislaturas en el cargo).
- La cadena perpetua revisable, en el caso de delitos "que repugnan especialmente a la conciencia social". Existe en países como Francia, Reino Unido, Alemania, Holanda e Italia. La pena de prisión perpetua, pasados unos años -el plazo es distinto en cada país- es revisada: si el preso tiene pronóstico favorable de reinserción puede acceder a la libertad; si no, sigue en la cárcel.
- Construcción de un Estado federal en el que se abogue por la unidad con respeto a la diversidad, garantizando la igualdad territorial y cerrando definitivamente el reparto de competencias. Un Estado con competencia plena, exclusiva e indelegable para todas aquellas materias ligadas íntimamente a los principios estructurales del sistema constitucional, principios que garanticen la igualdad básica entre los ciudadanos.
-Y por supusto listas abiertas y cargos públicos limitados a un número de años.

***

Como me gusta esta claridad, la de un político que ya no está pendiente de las encuestas electorales:

"El discurso de que los europeos defendemos valores es una simpleza. Nosotros defendemos intereses: los nuestros".

"La distancia tecnológica de la UE con EE UU ha aumentado. Y se aproximan los países emergentes".

"En 2050, a Europa le faltarán 70 millones de personas en activo. ¿Cómo se va a solucionar esto?

"No manoseemos más los tratados. No hace falta modificar ningún tratado para tener una política energética común".

"Los ciudadanos no nos entienden. Ni siquiera los jefes de Gobierno que hacen las resoluciones las entienden".

Buscando a Eric

Ken Loach y su guionista Pual Laverty tienen una cosa buena y una mala. La parte buena es que saben escoger temas atractivos, candentes, veraces. Hurgan en la realidad social y presentan casos que tocan de lleno la fibra del espectador porque o está éste en en una situación parecida o conoce a alguien o simplemente sabe que esa realidad existe y le gustaría que se solucionase. La parte mala de los dos cineastas es que tienen una fe ciega en la solidadridad y en la bondad humana en general, en que los pobres, los humillados y los que padecen violencia o injusticia al final siempre ganan si son capaces de hacer piña entre ellos. Esa deformación ideológica siempre termina por lastrar sus bienintencionadas películas.

En este caso, Buscando a Eric, se trata de un hombre que es una ruina física y moral. Abandonó a su primera mujer cuando ella acababa de tener un hijo, con veintiún años. Se casó más tarde y la segunda mujer lo abandonó a él, dejándole dos hijos que atender. Es incapaz de asumir el rol de padre de dos adolescentes. La casa la tiene patas arriba y uno de los dos hijastros se mete en líos con un peligroso mafioso. Una situación así lo lógico es que lleve al desastre. Sin embargo, el prota tiene una conciencia que le sugiere posibilidades, caminos, para salir del impasse. La voz de la conciencia adopta la forma de Eric Cantona, el polémico jugador del Manchester, del que tiene un gran poster en la habitación y que se le aparece de vez en cuando haciéndole de consejero.

Lo inverosímil de la peli no viene de esas apariciones del jugador francés afincado en Inglaterra, sino de cómo surge el problema y aparece la solución. El climax llega cuando un hijo adolescente esconde una pistola en casa por orden de un mafioso. El padre se enfrenta al mafioso, pero esté le amenaza hasta el límite de su resistencia. Llega la policía, pone la casa patas arriba y se lleva a la comisaría a toda la familia. La solución, sugerida por Cantona, consiste en reurir a todos los amigos del prota -ya se sabe, amigos unidos jamás serán vencidos- y dar una lección al mafioso que solucione definitivamente el problema.
La peli es simpática, es fácil identificarse con las víctimas y apoyarlas desde la butaca del cine. Eso es muy fácil, pero la vida real es mucho más ingrata y no ofrece soluciones tan fáciles y tan emotivas.

Frases

Un puñado de frases vacías que no dan que pensar.

Pelé: «No sé por qué Dios me ama tanto».

Leonardo Sciascia: "Todos somos culpables pero el poder es el culpable principal".

Sam Mendes: "Nadie crece hasta que tiene un hijo".

Jonás Fernández Álvarez:  Mientras la realidad de la crisis da la razón a la socialdemocracia, Europa vota a la derecha.

Eugenio Ravinet y Ángeles Yáñez-Barnuevo: Un hombre dominador que se siente superior a su mujer tiene una mayor tendencia a ejercer la violencia sobre ese ser irrelevante.

Algunos datos de la fea realidad que dan que pensar:

Ministerio de Sanidad, 2008: 115.812 mujeres abortaron en España (45 % de nacionalidad española).

Ciudad Juárez, 2009: 114 mujeres han muerte asesinadas; 1.386 hombres. Total 1.500. (España, 2008: un total de 1.019 personas).

España, 2006, murieron por agresiones un 66,49% de hombres y un 33,51% de mujeres. (Para que las muertas de Ciudad Juárez alcanzasen ese 33% deberían haber muerto 495. Han muerto 114).

La elaboración de la mentira

Hay gente que se pirra por los discursos políticos y los selecciona y colecciona, pero los discursos políticos no se pueden tomar como un fin. Un discurso político es un artefacto de la mentira. La primera frase del discurso suele estar anclada en la realidad, la segunda es una inferencia más o menos lógica, pero en la tercera comienza la elaboración de la mentira. Es lo que le está pasando a Obama. Ha construido estimables discursos que han encantado a todos aquellos que estaban dispuestos a ser encantados, pero la realidad es ingrata y no suele amoldarse al artefacto del discurso elaborado. La realidad está dejando mudo a Obama. Los periódicos que aplaudieron sus discursos viendo en ellos la nueva senda de la justicia y el progreso recogen el silencio de Obama, inclinándose ante el emperador de Japón y paseando solitario por la gran vértebra del mundo, reconociendo el poder de China, ese régimen tan corrupto como milenario, tan criminal como antidemocrático. Obama, ese hombre caminando como un hombre libre en un lugar sin Estado de derecho.

El mundo de la política es el mundo de la acción y el objetivo del político es conseguir realizar los fines propuestos. Sus discursos son otros tantos de los medios a su alcance para conseguir sus fines. Pero se espera de los periodistas, de los intelectuales, de los ciudadanos que escriban, que cuenten o que separen la verdad de los hechos de la mentira de las palabras. Si eso no sucede estamos pillados.

Parte del desastre del Alacrana se debe a la primacía del discurso mentiroso sobre la realidad. Es imposible tantos errores juntos, tanta torpeza, como en los sucesos encadenados que han llevado a la llamada liberación del Alakrana. La falta de determinación, lo más importante, el gobierno se corta las manos al decidir que no utilizará la fuerza, la confusión en decidir quién sería el responsable que había de ejecutar las acciones para resolver el secuestro, y la política comunicativa, convirtiendo la información en propaganda. Los secuestrados bajados a tierra que no habían bajado, el pago del rescate que España como país no ha pagado, el ametrallamiento que tampoco lo fue y el definitivo discursos del Presidente queriendo convertir la derrota ante los piratas en victoria de la inacción de su gobierno. En este caso más que en ningún otro la política de nuestro gobierno consiste en conseguir que la realidad se ajuste al discurso y no al revés.

El secreto de sus ojos

Campanella, o el escritor en el que se inspira esta peli, tiene una buena idea, explorar el lenguaje de los ojos, el de las miradas. Un mundo de señales que todo el mundo utiliza pero cuya descodificación no es fácil, porque todo el mundo teme quedar en evidencia. Ese es el tema de la peli, la complicada descodificación de un lenguaje tan universal. El asunto se centra en dos compañeros de trabajo de una oficina judicial, secretamente enamorados, ambos lentos e inseguros con respecto a lo que el otro pueda sentir. Tan lentos, tan torpes, tan tímidos que la duda permanecerá toda una vida, con matrimonios de conveniencia de por medio. A un hombre como Victor Erice ese juego se señales a medio descifrar le hubiese bastado para elaborar una obra maestra, pero no todos los cineastas tienen su paciencia y su seguridad, así que Campanella usa los recursos de una serie televisiva para dar continuidad a su idea.

Elabora un segundo tema, el asesinato de una bella joven porteña. El asesino es descubierto por el protagonista de la historia en una fotografía, por su forma de mirar a la chica asesinada. La trama no está muy elaborada, es algo simplona, pero hay atisbos de lo que se podría haber hecho. Campanella apunta, pero no remata. El paralelismo y contradicción entre el mudo enamoramiento de los dos compañeros de oficina, cuyos signos son incapaces de traducir en acciones y las deducciones que se van estableciendo a través de las miradas del asesino, con osadas interpretaciones a las que sí se atreven, como arriesgados elementos probatorios. ¡Que tema tan ineresante el que los guionistas tenían entre manos!

La segunda parte de la peli decepciona. Se convierte en un thriller, con apuntes del contexto político de la Argentina de los 70, que el presupuesto de la peli no está en condiciones de servir, lenta y premiosa al mismo tiempo, torpe en las escenas de acción, mal interpretada, con la grandísima excepción de los dos actores protagonistas, buenos, muy buenos, que son los que salvan la peli, las escenas a duo son emocionantes, elíptica en exceso en su resolución final. Con el innecesario final feliz con el que Campanella acostumbra a terminar sus pelis.

Los vallisoletanos son vacceos

De creer al conferenciante, media Castilla y León fue vaccea, una enorme superficie que en su momento llegó a tener entre treinta y cuarenta ciudades estado, entre el 400 ac y la llegada de los romanos. No sería un pueblo de origen celta, los vacceos, como asegurara el catalán Bosch Gimpera, ni danubiano como dijera el estudioso Federico Wattenberg, sino más bien gente que se coció en las llanuras y riberas del Duero y que ahí generó una cultura con características propias. De creer al profesor de prehistoria de la UVA, Pintia, la mayor de las ciudades vacceas, abarcaría una superficie de 125 hectáreas, distribuidas en una serie de zonas a cual más sorprendente; desde el hábitat principal de 25 hectáreas, de trazado hipodámico, de varios miles de habitantes, más de cinco mil en todo caso, a los arrabales; de los barrios artesanales, separados por el Duero, con un horno cerámico de 10 metros de diámetro, sin nada que se le pareciese en ningún lugar de Europa, a un santuario, cuya traza sólo se adivina desde el aire, de diez metros de lado; desde un cementerio sin igual en toda la península, por su dimensión y la cantidad y calidad de sus ajuares, con su zona de incineración (ustrinum) y su necrópolis, hasta las canteras, sin contar el área de explotación con sus zonas de cultivo, bosques, prados o viales.

De creer al director de la excavación, estamos ante un yacimiento en su triple versión, vaccea, romana y visigótica, sin par, por su sistema defensivo, con doble amurallamiento, que en la zona excavada presenta 6.80 metros de anchura y un foso muy profundo, con 4 metros de profundidad de momento, con siete fases o niveles que señalan destrucciones y reconstrucciiones a causa de incendios o de asaltos.

De creer al presidente del Centro de Estudios Vacceos, la sociedad de Pintia tenía una jerarquía compleja, dominada por una oligarquía guerrera que fundaba su poder en el dominio del hierro, pues abundan los restos de armamento y aperos de ese metal; el tiempo de los vacceos abarcó entre 16 y 18 generaciones, es decir, unos 400 años, y por la cultura que desarrollaron, al decir del profesor -y aquí el arqueólogo como otros colegas autonómicos pisa los callos del presente, su charla se subtitula, Un pasado con futuro- son nuestros directos antepasados a los que debemos la economía cerealística que es Castilla, la arquitectura de adobe propia de la región, la cultura del vino del Duero o la marca del territorio.

Eso decía el profesor, algo enfadado, aunque con el tono neutro, profesoral, que corresponde a un conferenciante en el paraninfo de la universidad, porque una amplísima zona de Pintia, la de la gran necrópolis, sigue en manos privadas, arada, sembrada, socavada por campesinos de la zona que levantan estelas y enterramientos, a lo que, de creer al arqueólogo, no pone remedio la autoridad, incumpliendo la Junta la Ley de Defensa del Patrimonio, cuando el rescate de tan importante yacimiento arqueológico no debiera ser muy costoso.

Emoción musical

En el mundo del arte el placer está en la sorpresa. Lo inesperado no sucede a menudo, porque acudimos a espectáculos con programas que han sido puesto a prueba muchas veces, justamente para que no pillen al público por sorpresa. Se tornan convencionales, pues lo convencional es lo que gusta. Las grandes novedades tienen detrás una historia de fracasos.

En este fin de semana he tenido la suerte de que la sorpresa me asaltase dos veces y las dos han sido en sendos programas musicales. Ninguno era novedoso, no eran piezas desconocidas o ultramodernas, no había instrumentos de época o genios de la interpretación. La sorpresa ha sucedido porque ha ocurrido lo contrario de lo que yo preveía.

En el primer caso, en medio de un concierto de una agrupación de cámara no muy conocida, organizado por la sociedad filarmónica de una ciudad pequeña, en una sala también pequeña, la Orquesta de Cámara Leos Janacek interpretaba el Concierto para cello nº 1 de Hydn. El cellista era un desconocido que sustituía a la solista que el programa anunciaba. Joven, con el pelo alborotado, el instrumento derecho entre las piernas, se entregó a la obra como si fuese una pieza de Chopin o de Schumann. Fue emocionante ver interpretar una pieza de estilo clásico con tal arrebato romántico.

Por el contrario, en un ciclo de pianistas, en una ciudad con más tradición musical, tres días después, Emanuel Ax, un pianista conocido, con una importante discografía detrás, junto a Yo-Yo Ma, a Isaac Stern, se enfrentaba a Chopin y Schumann, pero esta vez en una interpretación cerebral, contenida, eliminando los aspectos románticos, depurándolos como si fuesen Haydn o Mozart.

Las obras de arte responden a reglas estrictas, de los virtuosos se espera el dominio técnico, la ejecución sin errores, perfecta, pero cuando alcanzan la maestría es cuando al dominio técnico añaden la sorpresa, el punto de vista inesperado, cuando descolocan al público. Entonces actúan como un ventilador para la mente, como una medicina que desestresa y recompone. La emoción artística es una articulación nueva de la mente liberada.

El arte de la mirada

La de estos personajillos de mirada opaca, a quienes la tradición milenaria ha convertido en figuras de cera. ¿Cómo es posible, después de lo que Sokurov nos contara en Solzne, que este hombre se humille ante otro hombre por más bajito que sea?

La suficiencia y el susto. Hay miradas cuyo significado no hace falta descifrar.

Escribir es mirar. Me gustaría conocer a Elvira Lindo y abrazarla por el hermoso artículo que hoy nos ha regalado. Siempre escribe bonito, pero hoy ha sobrepsado todas las expectativas con este, Mujeres desnudas. Escribir es mirar, así comienza su pieza.

Me entrego sin reservas a la observación de los cuerpos femeninos en los vestuarios del gimnasio. En España los cuerpos de las mujeres ofrecen una monótona diversidad, nos parecemos mucho. Aquí, en Nueva York, el abanico de la desnudez es una fiesta. Aquí he aprendido a mirar sin que se note. Estudio, por ejemplo, los cuerpos de las negras. No hablo del estereotipo de la negra obesa, no, mis negras, las que ven mis ojos cada semana, son fastuosas. Una de ellas, la más joven, se aplica crema en el pecho mirándose al espejo: su carne es tan prieta que parece que está untando cera en una figurita de ébano. No hay pudor, casi nadie lo tiene. Mi joven negra lleva un tanga que le deja al aire un culo que se curva hacia arriba de tal manera que uno podría dejar encima una taza de café. Hay otra negra en el espejo contiguo, tiene una toalla enrollada en el pelo como si fuera un turbante, no sé si es consciente de que es una diosa, pero se comporta como tal. Se pinta los labios de rojo y sonríe al espejo para limpiarse el carmín que le ha manchado en los dientes. Tiene cuarenta y tantos, es michelleobamesca: posee una fortaleza que le permitiría hacer cualquier trabajo manual sin perder su majestad. En el marrón acanelado de su piel está escrito algo fundamental de su genética, un antepasado suyo fue blanco. Se trata del gran tabú americano: los blancos y los negros están mucho más mezclados de lo que pueda parecer a primera vista. Esa mezcla encierra un pasado de violaciones y abusos, algo que avergüenza a los blancos y tortura a los negros; también de apasionadas historias de amor, algo que avergüenza a los negros. Mujeres en el baño.

 Y así sucesivamente.

Padres tóxicos

Fue un logro poder separarse del conyuge cuando se hacía evidente que vivir juntos era un suplicio. La conquista fue primero social y luego legal, como suelen ser estas conquistas. Las ideologías cerradas (iglesias de distinto credo) tardaron en dar su consentimiento, si es que lo han dado ya. Ahora quizá le toque el turno a las separaciones paterno filiales. Va a ser más difícil. No es lo mismo separarse de quien se encontró en la calle que de la madre que no hay más que una. Pero está llegando el momento. Hijos para quienes el trato continuado con sus padres resulta tóxico. Es difícil que psicólogos y terapeutas contemplen la posibilidad de que los hijos adultos rompan toda relación con sus padres. Se tiende a dar por supuesto que los padres quieren incondicionalmente a sus hijos y que les protegerán por siempre jamás. No opina del mismo modo Richard A. Friedman, psiquiatra de Nueva York.

Recuerdo de un paciente, un hombre de unos 25 años, que vino a mí con depresión y la autoestima por los suelos. No tardé mucho en averiguar por qué. Recientemente se había confesado gay ante sus muy devotos padres, cuya respuesta fue desheredarlo. Pero hay algo peor: en una cena familiar posterior, su padre lo llevó aparte y le dijo que habría sido mejor si, en lugar de su hermano menor, hubiese muerto él en el accidente automovilístico de hacía varios años.

En sesiones terapéuticas posteriores los padres no dieron el brazo a torcer. Prefirieron mantener sus principios religiosos a conservar a su hijo. El paciente se recuperó de la depresión pero no pudo olvidar a sus padres.

La investigación sobre el apego temprano, tanto en humanos como en primates no humanos, demuestra que estamos programados para establecer vínculos emocionales, incluso con aquellos que no son muy agradables para nuestra salud mental.

No es exagerado, pues, decir que tener un padre tóxico pueden ser perjudicial para el cerebro de un niño, por no hablar de sus sentimientos. Pero ese daño no tiene que ser grabado a fuego. Con la terapia no se puede deshacer la historia, pero se puede ayudar a reparar los cerebros y las mentes mediante la eliminación o reducción de estrés. Por ejemplo renunciando a los padres.

Otra cosa es renunciar a los hijos, cuando estos destruyen la salud de los padres. Es posibe que la sociedad todavía no esté preparada para ello.

Francisco Brines ante los erasmus

Muchos Maestros, accesibles y sencillos. No han cambiado las presentaciones. Tampoco el código cerrado, de largos años de aprendizaje. Estudiantes en busca de créditos, con firmas incluidas, profesores, muchos erasmus alemanes y un bloguero curioso por saber en que ha quedado el negocio de la poesía.


El fervor lector en la poesía, dice el conferenciante que es el título de su trabada charla. Tiene un interés erudito, variaciones poéticas en torno al Doncel de Sigüenza, con algunas referencias más prosaicas, Paloma Días Más, Ortega. Y análisis de poemas de tres poetas, comenzando por Brines y su melancólica reflexión sobre el caballero. Todos van a lo mismo, la vida y la muerte, el tránsito, la meditación. Brines escucha cómo analizan su poema. No interviene, no dice nada sobre lo que dicen que dice su poema, El caballero dice su muerte, tampoco el público interviene. Puro soliloquio lleno de tecnicismos sobre un caballero que murió a los 25 años, guerreando contra los moros, allá por 1486. Una excusa para el lamento en los poetas, una excusa para la lengua de trapo del profesor, una excusa para los halagos de los organizadores del evento. Maestro. Un suceso más muerto que la expresiva piedra del Doncel. La poesía existe, pero está en otra parte.

El caballero dice su muerte (Fragmento)                               Ardoroso el verano, las encinas,
Descansaba entre encinas, recostado                                   los dorados centenos.
sobre las hierbas de la primavera,                                        La campana mayor está sonando,
un día azul, de paz, con la armadura                                     a media tarde. Chillan en el cielo
puesta sobre la carne, y una espada                                     medievales cornejas
que iba del talle al río.                                                          y acuden uno a uno los canónigos,
En la palma desnuda de la mano                                           vestidos de paisano. Huele a cera
caía mi cabeza, y en los ojos                                                 en las naves del templo y hace frío
iba un libro copiándose, vertiendo                                         entre las viejas piedras.
limpia meditación. Lo sostenía                                              (Trapiello, fragmento).
la mano del sosiego y de la danza.
Era el lugar de unos velludos robles,
y agrestes peonías que a la tierra
cubrían de color, de luz, de gloria.
(Francisco Brines).

Risibles, peligrosos

 

El poder trastorna, envanece, endiosa a muchos de quienes lo consiguen. Desde que ya no existe le épica, porque los poetas dejaron de ser útiles -en su análisis del alma humana han penetrado en las interiosidades del tampax-, se creen los eslóganes que les fabrican sus directores de marketing. Pongamos, Socialismo del siglo XXI o Alianza de Civilizaciones. Pero hay una cosa peor que el endiosamineto inducido, el pánico a perder el poder. Llegados a ese trance se tornan peligrosos. Sin control son capaces de cualquier cosa.

"Compañeros militares, no perdamos un día en el cumplimiento de nuestra principal misión: prepararnos para la guerra y ayudar al pueblo a prepararse para la guerra, porque es una responsabilidad de todos. (...) No pierdan tiempo, vamos a formar los cuerpos de milicias, los estudiantes, los trabajadores, las mujeres, todos listos para defender esta patria sagrada que se llama Venezuela, patria santa"

No alcanza uno a comprender cómo Chávez podría ganar una guerra, ni siquiera iniciarla, qué apoyos o alianzas armaría, qué venezolanos le habrían de seguir por voluntad propia, con que presupuesto, el de un país que camina hacia la miseria, contaría para enderezar un ejército digno. Pero Chávez funda su legitimidad en la retórica, en imantar a su pueblo inmóvil delante de la pantalla de televisión, escuchando sus discursos.
A Chávez, urgido por un panorama electoral para 2010 sombrío y una población que no va hacia el bienestar sino hacia la pobreza, esta vez se la ha ido la lengua y sus palabras pueden desencadenar acciones que no desea y no ha previsto. Las palabras a veces se convierten en actos que no se pueden controlar. Se ha dicho, cuando los dioses quieren castigarnos, atienden nuestras plegarias.

Las madres no han mandado a sus niños este lunes a la escuela en los pueblos de la frontera venezolana con Colombia, por si acaso estallaba la guerra.

 **
Los periódicos colocan esta información en sus páginas nobles. Pero no es ahí, sino en las páginas de astrología, quiromancia o medicinas alternativas, en el caso de que sigan existiendo, donde deberían colocarla.

La Conferencia episcopal ha advertido a los políticos que apoyen la nueva ley del aborto que se convertirán en "pecadores públicos" y, por lo tanto, no podrán comulgar. Y hasta pueden convertirse en herejes y excomulgados, si defienden que es legítimo "quitar la vida a un inocente".

Enemigos de la democracia

Si los políticos en activo pasan de nosotros como ciudadanos libres, informados y racionales, como este Artur Mas que dice,

No se tiene que descartar (un referendum por la independencia), pero no en los próximos cuatro años, porque nos llevaría a la derrota de la causa. Y Cataluña no está para acumular derrotas, sino para empezar a tener vitorias,

es decir, hasta que no estén conquistados los electores, sometidos emocionalmente -como hacen todos aquellos que usan la democracia para luchar contra la democracia-, hasta que no estemos seguros de conseguir nuestro obetivo, no nos arriesgamos,

entonces, los ciudadanos racionales y libres debemos pasar de este tipo de políticos que ponen la emoción y el ideario por encima de la razón y del consenso, que es como en democracia debe construirse cada día la convivencia, pues no hay foto fija, ni victorias definitivas, ni la historia se detiene,

porque si llegado el momento se alcanzara una mayoría social a favor de la independencia, suponen que la Cataluña independiente lo será para siempre,

pero, ¿cómo harán, qué métodos utilizarán, para detener la evolución natural, la voluntad cambiante de los ciudadanos?

Mientras tanto el delirio sigue.

Los españoles son tan cazurros que te quitan las ganas de ser unionista. […] Somos parte de un país, España, que no nos quiere y nos boicotea sistemáticamente. (Xavier Sala i Martín, profesor de Economía de las universidades de Columbia y Pompeu Fabra, ex presidente y directivo del F.C. Barcelona, y patrón de la Fundació Catalunya Oberta).


Si España nos enviara los tanques, yo defendería Cataluña. (Manuel Bustos, alcalde de Sabadell, diputado adjunto a la Presidencia de la Diputación de Barcelona, miembro del Comité Federal del PSC y presidente de la Federación de Municipios de Cataluña).

Ser comunista, un delito

Cuando se le pregunta a Paco Frutos o a José Luis Centella, el nuevo lider del casi extinto PCE, sobre si celebran el vigésimo aniversario de la caída del muro de Berlín, ambos saltan como un resorte y mencionan el muro que Israel montó en Cisjordania para protegerse de los terroristas suicidas (¿La caída del muro? Yo no celebro esas cosas. Demagogias, las justas). En realidad, el muro lo han levantado ellos en sus mentes para protegerse de la amplitud de la playa y del vendaval que estos días la azota.

"Hablar de comunismo no sólo no está pasado, sino que es presente y futuro. Reivindiquemos el pasado heroico, no hay nada de que avergonzarse".

Me he entretenido en poner falangismo o fascismo allí donde ellos gritaban comunismo y es no para echarse a reír sino a temblar. Ha habido ideologías horribles en el siglo XX, ninguna ha ocasionado tantos muertos como la que estos señores se empeñan en seguir defendiendo. Cómo muy bien señala Arcadi Espada, a la pregunta que hoy hace El País, ¿Qué es ser comunista hoy?, hay que contestar con claridad: Un delito.

Elegible como refugiada política

Rody Alvarado Peña, guatemalteca, en 1995 dejó a sus dos hijos, de dos y siete años, al cuidado de sus padres y escapó a EE UU, donde solicitó asilo político por violencia de género.
 
Dice de su marido, el ex saoldado Francisco Osorio, el informe de inmigación:

la golpeó con pistolas, rompió ventanas y cristales con la cabeza de Alvarado, le pegó puñetazos, la abofeteó, la amenazó con su machete y la arrastró por la calle cogida del pelo.

Cuando ella tuvo un retraso de 15 días en la menstruación, Osorio, que no quería tener hijos, le dislocó la mandíbula de un golpe. La violó de forma sistemática vaginal y analmente. Cuando ella se escapó de casa y se mudó al extrarradio de la ciudad de Guatemala, donde vivía, Osorio la buscó y, tras encontrarla, procedió a golpearla y a patearla delante de sus dos hijos hasta dejarla inconsciente. Su marido le explicó en muchas ocasiones por qué la trataba de esa forma:

«Tú eres una mujer, y yo hago contigo lo que quiero». Cuando ella recurrió a los tribunales, un juez le explicó que no iba a interferir en los asuntos personales de terceras personas.

Por fin, después de trece años, las autoridades americanas la han declardo «elegible como refugiada política».

Periódicos en conserjería

Primero sufrieron la competecia de los periódicos gratuitos, aunque tengo para mí, que los consumidores de estas hojas volanderas son aquellos que nunca, u ocasionalmente, compraban la prensa en el kiosko, despúes, o al mismo tiempo, les llegó la de Internet, la de ellos mismos digitalizados y la de sus adversarios, aunque quizá los lectores de periódicos en Internet hayan comenzado siendo jóvenes que se iniciaban en la lectura de noticias envasadas, sin familiaridad alguna con el papel de prensa. Quizá todo eso explique la proliferación de lugares gratuitos donde ahora se encuentra la prensa de pago: universidades, institutos, museos, instituciones. Sorprendente y difícil de explicar.

Llevan ejemplares precisamente allí donde están los clientes habituales de kiosko, sus clientes, profesores, estudiantes, profesionales. Esa acción comercial o de marketing está teniendo consecuencias, algunas inesperadas, otras felices y otras desgraciadas. Entre éstas, la reconversión de los kioskeros en confiteros, si no se plantean directamente el cierre, y el consiguiente mal trago para quien busca prensa los domingos. Entre las inesperadas, la zozobra en que actualmente se debaten las empresas periodísticas, que al perder sus clientes habituales pierden también a los anunciantes que buscaban en las capas sociales lectoras su poder de compra. Entre las felices, el fácil acceso a las páginas de otros periódicos que antes se desdeñaba o se detestaba.

Una de las cosas desagradables que nos legó el franquismo, sobre todo a los que tenemos una cierta edad, es la obligatoriedad, luego convertida en costumbre, que asumimos hacia determinadas posiciones políticas o morales. Entre ellas comprar y leer determinado periódico. Al principio no dejaba de tener una pose esteticista: llevar Triunfo, Informaciones, El País bajo el brazo era un signo de coquetería, más que de oposición al Régimen. A nadie le metían en la cárcel por ello. La ideología, leer siempre a los mismos, termina por convertirse en una costumbre molesta y nociva, de la que tarda uno en darse cuenta. Pero, lo que comienza siendo concupiscencia, leer al enemigo, termina por socavar las defensas más inexpugnables. La buena argumentación amplía el campo de batalla, nos hace más libres. Así que bienvenida la promiscuidad y requiem por la prensa de kiosko. Y glora al Fénix que renace en Internet.

A qué se reduce la sabiduría de un hombre muerto

Es otoño y caen las hojas, es un fenómeno anual, invariable. Lo comprobamos estos días, algunos con sorprendente sorpresa otros con naturalidad y unos cuantos llenando los capazos del yo.

Francisco Ayala.

Por entonces, lo veía a menudo, y a él le gustaba contarme y que le contara chismes de mi maestro Rafael Alberti, con quien compartía una larga enemistad. Después, me presentó alguna de mis novelas, se tomó siempre la molestia de leerlas y comentarme su opinión. (Benjamín Prado).

Víctor García de la Concha lloró ayer cuando narró en Radio Nacional cómo le había contado Fátima, la mujer que trabajó en casa de Francisco Ayala durante los últimos años, el momento en que el escritor le anunció que ya iba a morir. "Voy a morir". Cuándo, le preguntó Fátima. "Ya". (Juan Cruz).

Me hicieron falta muchas horas de amistad con Francisco Ayala para que la confianza de una conversación casi diaria dejase en segundo plano la emoción histórica de su figura. (Luis García Montero).

También, hay quien, dejando el capazo, se pone estupendo,

En la novela persigue la representación de un mundo en descomposición, y la lleva a cabo, técnicamente, desde una constitutiva deconstrucción del metarrelato omnicomprensivo de los modelos narrativos del XIX (Francisco José Martín).

Claude Levi-Strauss.

El anuncio del fallecimiento de Lévi-Strauss conmociona a Francia (Antonio Jiménez Barca).

Vivía en un tercer piso, pero esperó a que Teresa Sala y yo saliéramos por la puerta de la calle para saludarnos desde su ventana. (Xavier Rubert de Ventós).

Al final, son los personajes reverenciados los que antes de convertirse en hojas de otoño, dicen la única verdad:

Era una persona insignificante, y lo sigo siendo, mínimo. (José Luis López Vázquez).

Las tablas flamencas de San Esteban de Los Balbases

Ahora, antes de que el frío invernal se precipite por el cauce del Arlanzón, es un buen momento para visitar Burgos. Las riberas del río y los paseos de la ciudad castellana están moteados por el color cambiante del otoño y además los bares de tapas y los restaurantes han mejorado mucho su calidad, y con buenos precios. Hay otros alicientes, por supuesto. Por ejemplo, la ejemplar restauración de la cartuja de Miraflores. El retablo y el sepulcro en alabastro de Juan II de Castilla y su esposa Isabel de Portugal, padres de Isabel la Católica, ambas obras de Gil de Siloé.

Sin embargio lo que me lleva a escribir esta entrada es la sorprendente exposición en el claustro bajo de la catedral. Allí se muestra una colección de tablas flamencas recién restuardas procedentes de la iglesia de San Esteban de la localidad de Los Balbases. Cuando acabe la exposión serán devueltas a los casetones del retablo de esa iglesia, pero entonces se perderá el privilegio de contemplar los detalles de esta sorprendente obra.

Las doce tablas, pintadas a finales del siglo XV, representan a modo de viñetas la vida de San Esteban, siguiendo el relato de La Leyenda Dorada de Santiago de la Vorágine. Es una forma de pintar que nos remite a Van Eyck o Memling, al realismo propio de la sociedad burguesa de finales del XV, precisión por el detalle, expresividad en los rostros y en los gestos, gusto por el lujo en los atuendos, con algunos apuntes del primer renacimiento. Las tablas sobrevivieron a las mutilaciones a que se vieron sometidas en el XVII, cuando se quiso construir un nuevo retablo. Ataques de xilófagos, mutilación de las zonas superiores donde iban acopladas las cresterías del retablo en el siglo XVII, alteraciones de los pigmentos sobre todo los rojos y los azules... han sid superadas por una magnífica restautación.

Si la cosa funciona (Whatever Works)

Un viejo profesor de Yale que estuvo a punto de conseguir el Nobel de física se topa con una veinteañera salida de las brumas del sur (y de My Fair Lady); un matrimonio de ese sur tenebroso, cuyos habitantes apenas conocen la luz solar, conservadores, religiosos, partidarios de todos los bushes, llega a la ciudad de la tentación buscando a su hija; un grupo de amigos bohemios, acomodados, hacen de corifeos del sesentón; el prota se encara a la cámara y alecciona a los espectadores; se trata de Si la cosa funciona (Whatever Works). Puro Woody Allen, el de siempre, el del humor fácil y pesimista, que dispara cuando escribe, dotado con la gracia del judío burlón que se ríe de los topicos de los que penden cada una de las marionetas que cada uno de nosotros somos, pero sin hacer sangre.

Y enredos, muchos enredos. El sesentón cobija a la chica en su casa, la formatea al modo irónico de cuando se sabe que se hacen las cosas por segunda vez (el lingüista Henry Higgins transmutado en el Larry David de Seinfeld y la vendedora de violetas, Eliza Doolittle amoldada en las carnes góticas de Evan Rachel Wood, la "Pretty Persuasion" de Marilyn Manson) y, oh, se casa con ella, hasta que la impetuosa biología pone las cosas en su sitio y aparece el mancebo irresistible; la madre ceñida y constreñida del sur, en la Sodoma moderna, aprende que tiene un don, la fotografía, que le lleva al mundillo y a las exposiciones, y que tiene tirón, bohemia y hombres, muchos hombres y ménage à trois; el padre que viene buscando a la hija y a su ex mujer, de la Rifle Association pasa a un bar donde como en Seinfeld cuenta y oye historias de lo más disparatadas, de esas que comienzan siendo broma y terminan aposentándose en la realidad y descubre que no le van las mujeres y que hay cosas más atractivas.

El Woody Allen gozoso, pues, que salió de la pantalla para vivir como sus personajes, o al revés, que ha hecho reír a dos generaciones y que después de devolver con torpeza los halagos que recibía en Londres (Match Point, Scoop) y en Barcelona (Vicky Cristina Barcelona) vuelve por sus fueros y demuestra que no está tan acabado como pensábamos.¡Que sean muchos más!

“Calumnia que algo queda” és l’espanyolíssima consigna

En el asunto de la corrupción que afecta a personajes importantes de Cataluña, llama la atención que algunos políticos y periodistas muestren en su delicada y estigmatizada piel la ofensa que está sientiendo Cataluña toda. La cosa bascula entre la seriedad infatuada y la comicidad involuntaria,

Sé que la pitjor gravetat de les acusacions que se'ls imputen és una anècdota al costat del gran servei que tots 2 han rendit a la nació. Lluís Prenafeta i Macià Alavedra són 2 homes generosos i d'honor, i que si han fet de més o de menys per continuar contribuint a la resistència nacional (...) Alavedra i Prenafeta són 2 patriotes, 2 soldats. Espanya no és ningú per venir a jutjar-nos. 

“Calumnia que algo queda” és l’espanyolíssima consigna sota la qual podríem aplegar les opinions que la Caverna aboca avui –a raig– sobre Catalunya en general.

“No me extrañaría. No quiero contribuir a conspiraciones, ni a estas fuerzas ocultas, pero de alguna forma, es evidente, que España siempre hace y utiliza siempre que puede todos los instrumentos para intentar frenar el proyecto de país de Cataluña“

O, desde el otro lado, la ocasión para arremeter contra una casta política que, se dice, cree ocupar un escalón de privilegio desde el que contempla la inferioridad de España (el oasis catalán frente al desierto español),

‘[Millet] se ha convertido en el paradigma de la Cataluña oficial, gente capaz de rechazar cualquier crítica con el simple exorcismo de la “catalanofobia”. Porque los políticos catalanes no responden ante los ciudadanos ni ante Dios ni ante la Historia. ¿Por qué? Porque ellos son Cataluña, la Cataluña eterna’

Sin embargo, todo es más sencillo y más brutal:
1. cuando se alza la alfombra de los municipios, sale un hedor insoportable,
2. durante años se ha sabido de la corrupción, había muchos indicios y no se ha querido investigar, juzgar y castigar,
3. los pelotazos urbanísticos, las comisiones, la financiación ilegal nos los muestran como espectáculo para entretener a quienes antes han robado, pero el asunto principal es que los pisos han tenido un sobrecoste brutal gracias a la corrupción que han pagado quienes los han comprado. Esa es la verdadera cuestión que quieren hurtarnos.

El buen tiempo produce estragos en Barcelona

El buen tiempo produce estragos en Barcelona,

Este titular de La Vanguardia,

Y este otro de El Pais,

que en realidad quiere decir, "El País reclama a Rajoy que expulse de una vez a Aguirre y luego se vaya él, para que el próximo presidente del gobierno sea Ruiz Gallardón".

Quod erat demonstrandum.