Soledad tras desengaño

 

 

“Ibant obscuri sola sub nocte per umbram” (“Iban oscuros por las sombras bajo la noche solitaria”). Virgilio. La Eneida

 

Quizá proceda de Nietzsche la idea de la orfandad del hombre tras proclamar que Dios había muerto. Después de él otros presentaron la idea de forma más digerible, remontándola a la época clásica. Gustave Flaubert en una carta a una amiga escribió:

 

"Justo cuando los dioses habían dejado de existir y el Cristo todavía no había aparecido, hubo un momento único, desde Cicerón a Marco Aurelio, en que el hombre estuvo solo".

 

Marguerite Yourcenar en Memorias de Adriano la retoma para describir el periodo de transición que vive su héroe (siglo II d.C.). El extraordinario momento en que el hombre vivió a solas consigo, cuando los dioses habían muerto y el dios cristiano aún no había aparecido. Fue entonces cuando vivió y escribió el satírico Luciano de Samosata

 

Desde que Nietzsche proclamara la muerte de Dios las diversas tentativas para sustituirlo han ido fracasando una tras otra. Todas religiones menores, desde la ilustración liberal al socialismo, pasando por la peor de todas, el nacionalismo. Arrojado a sí mismo, el hombre ha experimentado la libertad como un castigo, la soledad absoluta. Las nuevas religiones, también llamadas ideologías,

 

«Encienden revoluciones, informan los códigos, guían los corazones perplejos durante algún tiempo; luego pierden su energía plasmante, se embota su capacidad de hostigar, desaparecen como fuerzas sociales». (En cita de Ortega y Gasset de 1910, ¡en tal fecha!, cuando esas ideologías comenzaban a extenderse por España).

 

La ilustración humanista creyó que el hombre sería capaz de crear su propia moral y asumir la responsabilidad correspondiente. A día de hoy, el panorama no puede ser más desolador. Qué tenemos en lugar de dioses. Mira a tu alrededor, todos los trofeos que te has ido regalando para enmascarar el gran hueco.

 

Vivimos el momento de Luciano de Samosata. De la utopía del Estado liberal y su hijastro el socialismo solo cabe hacer pullas, y burlas de sus fallidas promesas. Un cadáver que solo sirve para hacer chistes, proclamaba Luciano.

 

Luciano vivió ese momento único del siglo II dc. En su Diálogos de los dioses, satiriza a los dioses del Olimpo presentándolos como figuras ridículas, corruptas o, peor aún, inexistentes, quitándoles el aura de sagrados. Ya nadie cree seriamente en Zeus. Lo mismo sucede con nuestros diosecillos.

 

Sobre lo que está por venir, la utopía tecnológica y sus señuelos - terraformar Marte; los robots inteligentes esclavizados a nuestro servicio; la vida regalada sin necesidad de trabajar; la computación cuántica; la longevidad estirada - quién la querrá después de conseguirla. Una "superstición bárbara", diría Luciano cuando se refería en La muerte de Peregrino a los cristianos, de quienes se burla (pobres diablos, creen que son inmortales) tratándolos de gente ingenua y fácil de engañar. En Peregrino Proteo podríamos identificar a algunos de nuestros representantes por su vanidad extrema disfrazada de virtud.

 

Qué nos espera sino la búsqueda desesperada de algo en lo que creer (magos, profetas falsos, charlatanes) antes que soportar la soledad absoluta a la que se refería Yourcenar.