Prohibido matar

 

 

28.06.2022. Oñate (Guipúzcoa)

Desde el principio, desde que el hombre tuvo idea de civilización, matar a un semejante se convirtió en una ley por encima de cualquier otra. Hasta tal punto fue así que se atribuyó a Dios, cualquiera que fuese su nombre, la prohibición de matar. No matar es el fundamento de la civilización.

 

Cuando los dioses murieron, la ley prevaleció. Se acordó implícitamente que 'no matar' es un valor trascendental, universal, quizá el único, al menos el primero. Sobre él se edifica la convivencia. Trascendental porque no debe estar sometido a discusión, un valor sobre el que sustentan todos los demás. Nadie debería discutirlo. Tabú.

 

Parece que todos estamos de acuerdo, que hay un consenso al respecto. Pero si uno contempla la vida de los hombres sobre la Tierra ve que no es exactamente así, es un valor que fácilmente se rebaja a las circunstancias. Casi siempre en algún momento la muerte se cruza con el psicópata en sus variadas formas. El psicópata que opera por libre, el dirigido por una organización, el que impera sobre un territorio.

 

Hay partidarios de Putin y de su guerra, como los hubo de Hitler y de Stalin. Incluso si hubiese una lógica de la guerra, una razón en la guerra, hay hechos que no pueden ser admitidos: el genocidio como delito contra la humanidad se basa en el valor trascendental de la vida. Del mismo modo, la muerte porque sí en muchas de las acciones de Putin en Ucrania atenta contra dicho valor.

 

Nada podía haber superior a las vidas que segaban los terroristas de la Baader Meinhof, de las Brigadas Rojas, del IRA o de ETA. Se pueden analizar los motivos psicológicos, la estructura moral, la organización mental de los componentes de aquellas bandas, pero no se pueden comprender sus acciones, tratar de ver qué podía llevarlos a escoger a una persona, señalarla, secuestrarla y matarla. Y eso es lo que ha sucedido durante años y aún sucede, el anteponer los motivos de los matones a la vida sagrada de los asesinados.

 

Muchos, entonces y ahora, comprendían los motivos de ETA, cómo comprenden los motivos de Putin: deberían saber que ningún motivo convalida matar. Muchos de quienes salían a la calle para exigir la anulación de la pena de muerte del código penal comprendían los motivos de ETA, nunca salieron a pedirle que dejase de matar. Tengo un amigo, ahora conocido, que invariablemente llamaba Fernández a Savater, el mismo Savater de 'Basta ya', así creía rebajarle. Estar en contra de la pena de muerte era, pues, meramente instrumental: la pena de muerte podía tener muchas excepciones, por ejemplo, matar para conseguir objetivos políticos.

 

En Europa tenemos un problema con la muerte. En la presente guerra en suelo europeo hay una desproporción entre los desertores ucranianos y los rusos, cien mil frente a 7000. Los ucranianos han visto el proyecto europeo de democracia y les gusta. Han comprendido el valor de la vida. No quieren morir. Preferimos vivir a morir. En los países autoritarios la vida no tiene valor. Mueren sin espacio para preguntarse por qué. Los europeos creemos en el valor universal de la vida. El problema lo tenemos cuando hemos de enfrentarnos a sistemas que no le dan valor. En el exacto tiempo de los tres años que lleva la guerra en suelo ucraniano, creímos que otros podían morir en nuestro lugar, incluso les alentábamos a que lo hiciesen. De pronto hemos topado con la triste realidad: Trump nos ha dicho que no quiere seguir financiando la guerra y los soldados ucranianos están exhaustos. ¿Cómo defender frente a los tiranos nuestro ideal ilustrado, la afirmación de la vida frente a la muerte?