Zona de interés, de Martin Amis

            Martin Amis sitúa a sus hombres y mujeres en el centro de la maldad nazi (¿alemana?), en la cancillería de Berlín y en un campo de concentración, en el lugar donde se daban las órdenes de la Endlösung (solución final) y en el lugar donde se ejecutaban. Sus personajes son Martin Bormann, el secretario de la cancillería, y su bella pero simple esposa, Gerda; Paul Doll, trasunto de Rudolf Höss, comandante del campo de exterminio por antonomasia, Auschwitz, y su bella e inteligente esposa, Hanna. Junto a ellos, los escalones intermedios, sin los que no se hubiese podido acometer la gran tarea: el joven e impetuoso Boris Eltz, amante del combate y de las mujeres, la cruel Ilse Grese, de 22 años, Konrad Peters, oficial de la Ahnenerbe, uno de esos oficiales que se sentían incómodos con el nazismo y que organizarían el fallido atentado contra el Canciller del Reich, y toda una serie de personajes de los que dependía el engranaje del exterminio, gente de la GESTAPO y de las SS, guardias del campo y civiles de los que dependía la organización de la IG Farben, la empresa que en Auchwitz III, que no es nombrado como tal sino como Buna-Werke o Buna-Monowitz, buscaba el combustible sintético que iba a resolver todos los problemas energéticos del Reich. Y además Angelus (Golo) Thompsen, el enlace entre Bormann y el campo, responsable de los nuevos planes para la producción de caucho y de combustible, uno de esos nazis listos que como agente necesario supo adaptarse a la negrura del nazismo y a la liberación posterior, donjuán que queriendo conquistar a la bella Hanna, termina por enamorarse de ella. Ambos saben, entre el cinismo del propio beneficio y la conciencia del horror, que la guerra está perdida, que lo que se está haciendo es un crimen contra la humanidad y que nunca serán perdonados.

            ¿Quiénes son esos hombres? ¿Por qué hacen lo que hacen? ¿Qué piensan, qué sienten? Martin Amis apenas se inventa nada, es fiel a lo que sucedió, tan solo pone a trabajar la imaginación para meterse en la cabeza de esos hombres y mujeres y reconstruir sus emociones y los diálogos que pudieron mantener. Un Martin Bormann que, movido por el instinto de poder, se veía a sí mismo como el sucesor de AH, trabajó hasta el último momento, en mayo de 1944, en la deportación de más de medio millón de los judíos de Hungría hasta las cámaras de gas, que hasta entonces habían estado a salvo. Gerda, la creyente de una pieza en el nacionalsocialismo, empeñada en tener tantos hijos como distinciones otorgaba el régimen por dicha labor. Paul Doll, el Viejo Bebedor, como le llamaban sus hombres, torpe, patán, brutal, cobarde, que arrastra hacia lo más oculto de su mente cualquier interrogante. Boris Eltz, Ilse Grese, Fritz Möbius, el jefe de la Gestapo en el campo, para quienes simplemente no hay interrogante sino un trabajo que hacer.

            No hay un único narrador en la novela, Amis adopta tres puntos de vista, el del comandante del campo, Paul Doll, el del oficial de las SS, Golo Thompsen y el del capo del sonderkommando, Szmull, no el de las víctimas como suele ser habitual, sino el de los verdugos y el de esa figura de judío cuya función ha sido la más difícil de entender, la de aquellos que se encargaban de llevar a su gente a las duchas y a los hornos, de hurgar en sus orificios, de recoger luego sus cenizas. La descripción detallada de lo que sucedió es insoportable en un libro técnico de historiador, pero añadir emociones a ese descripción es imposible y dudo que haya lector o espectador que no abandonase la lectura, o la visión en un documental, si reprodujese con emocionada exactitud lo que sucedió. En general, se suele explicar de modo indirecto, gente que recuerda, con imágenes actuales, aquellos lugares (Shoá), pero sin una visión directa de los hechos sucediendo. Así que Martin Amis introduce diálogos, sexo, amor e intriga en la narración de la vida cotidiana de los alemanes, con el fondo del horror. Alguno ha criticado la novela, yo creo que es eficaz.

            Los alemanes que participaron no dejaban de ser personas cuya vida volvía a amanecer al día siguiente, pero su vida se desarrollaba en un contexto de muerte. Se emborrachaban, utilizaban su posición para el propio interés y, si no tenían patologías, tenían la conciencia estragada a pesar de que la ocultaran tanto como podían. Martin Amis describe la llegada de los trenes, la rampa donde se seleccionaba al 10 % de los que iban a sobrevivir tres meses como mucho para trabajar en las instalaciones de la IG Farben del 90 % restante que eran asesinados de forma inmediata, las duchas del gas donde se les apretaba como arenques, las tenazas y los martillos que destrozaban las mandíbulas para obtener dientes de oro, los hornos, la tierra borboteante de las fosas, las chimeneas, la lluvia de cenizas, el hedor insoportable. Y las fiestas de los oficiales, los conciertos, el sexo entre alemanes, pero también con mujeres que no lo eran, los discursos y las conversaciones entre los fieles a los dictados del NSDAP y los cínicos, la reacción ante la guerra, los chismorreos sobre los líderes, la corriente de la vida que fluía como sanguijuelas entre marismas y sangre negra.

           

            60.000alemanes trabajaron en el trabajo forzado, en el asesinato selectivo, en los experimentos humanos y el exterminio masivo, en 27 campos de concentración principales y otros 1.100 secundarios. Pau Doll, recuerda esto en un momento de la novela:

       “He aquí un hecho sobre el que no suele hacerse demasiado hincapié: en las elecciones de julio del 32 el NSDAP obtuvo el 37,5 % de los votos: el resultado más alto obtenido por un solo partido en la historia de Weimar. Prueba rotunda, pues, de la profunda sintonía entre los anhelos sencillos del pueblo y el sueño dorado del nacionalsocialismo. Es algo que siempre estuvo ahí, ¿lo veis? En noviembre del 33, la aclamación plebiscitaria alcanzó el 88 %, ¡y en abril del 38 el porcentaje subió hasta superar el 99 %! ¿Qué señal más clara podría darse de la robusta salud sociopolítica de la Alemania nazi?”

            Durante un tiempo no fue posible hacer poesía sobre Auschwitz. Aunque no duró mucho la prohibición de Adorno. La poesía no necesariamente ha de ser reconfortante. En los escritores de Auschwitz, Primo Levi, Paul Celan, la había, a condición de que no hubiese ficción. Quizá ha llegado el momento de la ficción. Hay dos ejemplos recientes la película Son of Saul y esta novela de Martin Amis. El impulso de la novela parte de la voluntad del escritor de comprender por qué sucedió lo que sucedió en el país más culto de la historia, no sólo de entender la locura contra los judíos, sino la perdida de juicio de Alemania. Después de tantos libros, películas y documentales, sabemos qué sucedió y cómo, pero no acabamos de entender el por qué.  El propio Martin Amis, en el epílogo, casi se da por vencido, ¿es imposible saber por qué sucedió? De algún modo, entenderlo, abarcarlo, es ensuciarse, “comprender” el crimen.