Conficianismo y taoísmo

Tao

         "Las raíces de la tradición japonesa se remontaban a los literatos chinos, que eran un híbrido entre confucianismo y taoísmo. Por la parte del confucianismo les venia el lado serio. Cuya base era el amor por el aprendizaje. ejemplificado en la primera línea de las Analectas: “¿No es sin duda placentero adquirir conocimientos y ejercitarse constantemente en ellos?" Del erudito confucianista se esperaba que

estudiase la sabiduría del pasado y que, en el proceso, adquiriese una virtud. misteriosa que influiría en todo lo que estuviese a su alrededor. La virtud se irradiaba y, según las antiguas enseñanzas, bastaba con su mera posesión para transformar el mundo. Aquella era la lógica que subyacía en el texto que vi la primera vez que abrí un libro de filosofía china en el mercado de Randa: "Si deseas gobernar el esta-

do, pacifica primero a tu familia. Si quieres pacificar a tu familia, primero disciplinate. Si quieres disciplinarte, primero endereza tu corazón».

El primer paso era saber cómo enderezar el corazón: la respuesta. según se desarrolla en China, es la práctica de las artes. Además de un vasto conocimiento sobre la literatura. se esperaba que los literatos dominasen las Tres Perfecciones de la poesía, la pintura y la caligrafia. Con el tiempo, esto acabó abarcando todas las bellas artes relacionadas con el estudio académico: el trabajo del bambú, de la cerámica, del metal, la talla de piedra, el papel, la tinta, los pinceles, las piedras de tinta y mucho más.

No obstante, la desventaja del confucianismo era el fuerte hincapié que se hacía en la virtud. Aunque se nos enseña que «la virtud no mora sola», una vida dedicada únicamente a la virtud no parece muy atractiva. Ahí es donde entre el taoísmo".

        "El taoísmo era el mundo de sabios sin ataduras caminando por las montañas. “El sabio da paseos, dijo el filósofo taoísta Zhuangzi—; para él el conocimiento es una ramificación”. Los taoístas veían la vida como algo tan libre como el agua o el viento, ¿a quién le importaba la virtud? Amaban tanto las montañas. las cascadas y la luna que el poeta Li BO se ahogó una noche de fiesta en un barco porque se acercó al agua para abrazar la luna. Eran eremitas que no querían nada más que alejarse del polvo del mundo y disfrutar de la «conversación pura» con sus amigos.

Con el tiempo, aquellas dos imágenes opuestas —la del erudito cultivado y la del amante de la naturaleza de espíritu libre— se aunaron en un solo ideal: el literato".
                            (Alex Kerr, Japón perdido)