Alrededor
de La distinción. Criterio y bases sociales del gusto, de Pierre
Bourdieu (1979), con los ojos puesto en el cómic de Tiphaine Rivière, cuando la
identidad aún no había suplantado a la igualdad en el imaginario de la
izquierda.
" Cultura es aquello que queda después de que se ha
olvidado todo".
1. Los adolescentes son como ovejas. Si consigues
arrancarles una reacción, ya será un triunfo
2. La escuela perpetúa las desigualdades sociales y hagan
lo que hagan acabarán igual que sus padres
3. ¿Si alguien se hace Rico, automáticamente se convierte
en clase dominante?
4. Pierre Bourdieu sostiene que no. La clase social en la
que nacemos da forma a nuestras preferencias y a todo lo demás.
5. El habitus es una guía de lectura inconsciente
y muy interiorizada que usamos para juzgar todo cuanto nos rodea y decidir todo
lo que hacemos o creemos.
6. Lo que nos marca de forma más profunda es lo que
aprendemos durante la socialización primaria, con la familia.
7. El habitus se encuentra en el centro de la
reproducción de las estructuras sociales, de las dinámicas de dominación y del
orden social.
8. Debemos desear lo que está en nuestra mano conseguir,
una valoración de nuestro destino probable. Nos lleva a todos a confundir la
realidad con nuestros deseos.
9. Alguien nacido de clase trabajadora tiene pocas
probabilidades de ser un apasionado de la ópera, la equitación o los mocasines
de cuero.
10. No nos gusta lo que no podemos obtener. Es un
concepto central en Bourdieu.
11. Un gusto marcado por la necesidad es el resultado de
interiorizar una serie de límites.
12. Los pobres interiorizan el sistema de limitaciones en
el que viven. Cantidad por encima de la calidad, cosas útiles, prácticas
fáciles de limpiar o resistentes. Sus gustos valoran la función por encima de
la forma.
13. Una vez formado el gusto es muy difícil de cambiar,
así como los hábitos.
14. Los pequeñoburgueses en decadencia expresan en todos
los campos las preferencias más austeras y también las más tradicionales,
eligiendo el hogar cuidado y clásico, el amigo concienzudo y ponderado, las
comidas tradicionales, los pintores más conformes a los cánones, los cantantes
más consagrados de antiguo.
15. Qué interioriza y luego dice una pareja de clase
media intelectual: con el tiempo nos vamos dando cuenta de que se puede ser muy
feliz con un modelo de decrecimiento. Dejamos el pequeño apartamento de la
cudad para vivir en el campo. Con el cambio climático ya no vamos en avión pero
igual un viaje largo una vez al año... Yo iría a Angkor o por ejemplo a Cuba
antes de que cambie mucho.
16. A propósito del arte moderno, Bourdieu dice que no
está hecho para las clases populares. Tampoco está hecho para los burgueses. Los
burgueses se ven mayoritariamente atraídos por el teatro de entretenimiento y
al teatro clásico, sobre el cual se les ha educado.
17. Para Bourdieu el arte moderno es una manifestación de
la autonomía de los artistas y los intelectuales, que son la facción dominada
de la clase dominante. Estos buscan puntos de ruptura, de desequilibrio. Por
ello son susceptibles de aliarse con las clases populares contra la burguesía.
18. El poder económico es en primer lugar el poder de
poner la necesidad económica a distancia.
19. “A medida que aumenta la distancia objetiva con
respecto a la necesidad, el estilo de vida se convierte cada vez más en el
producto de 'una esterilización de vida', sistemático partido que orienta y
organiza las prácticas más diversas, ya sea la elección de un vino por el año
de su cosecha y de un queso, ya sea la decoración de una casa de campo”.
20. “Esta pretensión aristocrática tiene menos
probabilidades que cualquier otra de ser discutida, puesto que la relación de
la disposición pura y desinteresada con las condiciones que la hacen posible...
tiene todas las posibilidades de pasar desapercibida, teniendo este modo el
privilegio de aparecer como el que tiene más fundamento por naturaleza”.
21. "Los pequeños burgueses no saben jugar como un
juego el juego de la cultura. Al identificar la cultura con los conocimientos
piensan que el hombre cultivado es el que posee un inmenso tesoro de
conocimientos... y no pueden creer... que se reduce a una relación con la
cultura".
22. " Cultura es aquello que queda después de que se
ha olvidado todo".
23. "El pequeñoburgués se postra reverente ante la
cultura"; la distancia entre el conocimiento y el reconocimiento.
24. "Esta veneración indiferenciada que mezcla la
avidez con la ansiedad conduce a tomar la opereta por la buena música, la
divulgación por la ciencia, la imitación por lo auténtico”.
25. El consumo de la imitación es una especie de bluf
inconsciente que engaña sobre todo al que lo practica, primer interesado en
tomar la copia por el original y el relumbrón por lo auténtico a la manera de
los compradores de imitaciones de saldos o de ocasión que quieren convencerse
de que es más barato y hace el mismo efecto”.
26. Los pequeños burgueses tienen una sed casi insaciable
por las técnicas o por las reglas de conducta que lleva a someter toda la
existencia a una rigurosa disciplina y a regirse en todas las cosas por
principios y preceptos.
27. El pequeño burgués es un proletario que se hace
pequeño para llegar a ser burgués.
28. Las fracciones de la pequeña burguesía más ricas en
capital económico, tienden sobre todo al ahorro, mientras que las fracciones
más ricas en capital cultural recurren principalmente a la escuela, las unas y
las otras tienen en común el invertir en sus estrategias económicas y escolares
unas disposiciones estéticas que hacen de ellas la clientela ideal de la banca
y de la escuela.
29. En dos frases, cuál es la idea central de La
distinción: que la dimensión simbólica de lo social no refleja solo la
desigualdad, sino que contribuye a producirla y a reproducirla.
30. En el gran juego de las clases sociales, las clases
dominantes elaboran estrategias de conservación. Desean de forma más o menos
consciente conservar el funcionamiento actual de la sociedad que les beneficia.
Las transgresiones que se permiten nunca tienen el objetivo de transformar la
sociedad a fondo.
31. De forma consciente o inconsciente, todo está hecho
para censurar a las clases medias y bajas, para que se digan: “Esto no es para
mí".
32. El linóleo y el chándal no son menos que el mármol y
la ropa de lino son códigos sociales, nada más. Hay que aprender a dominarlos y
manipularlos.
